SİYASİ MEZHEPLER

Şia: Benim zannettiğimin aksine Peygamberimizin(s.a.v.) vefatından hemen sonra ortaya çıkmış siyasi bir mezhep. Bu mezhep kendi içinde de birçok gruba ayrılıyor. Dünyada en yaygın olanı İmamilik o da kendi içinde İsnaaşera ve İsmaililik diye ayrılıyor. Bu iki kol da bazı konularda katı tutuma sahip olsalar da İslami içerik olarak en kuvvetli şia mezhepleridir. İran ve Hindistandaki şiiler bu mezhebe tabiidir.Şia’daki sapık mezhepler ise Sebeiyye, Gurabiye ,Hakimiler ve Dürziye, Nusayriyedir.Bunların dışındaki Keysaniye ve Zeydilik bazı tarihi konular haricinde Sünnilikten ayrılmaz.

Siyasi mezheplerden ikincisi olan Haricilik: Bu siyasi mezhep içinde münafıklığın haddinden fazla olduğu bir mezheptir. Hazreti Ali ve Muaviye arasındaki hakemlik hadisesindeki değişken tutumları o hadisenin feci sonuçlarına sebep olmuştur.

İTİKADİ MEZHEPLER

Cebriye:Yahudi kaynaklı bir mezheptir

Kaderiye:Mecusi kaynaklıdır.

Murcie: içinde büyük alimlerin de bulunduğu bu mezhebin bidat kolları vardır. Bidatçi kolları haricindeki kolları İslamidir.

Mutezile: Mutezile’nin 5 esası, Tevhid, adalet, vad ve vaid, emri bilmaruf nehyi anil münker, iki konum arasındaki konum

Bu mezhep aklı üstün tutan bir mezheptir. Zındıklara karşı İslam’ı savunmuşlardır ancak hadis ve fıkıh alimleriyle cedelleşmelerinden ötürü tehlikeli kararlara imza atmışlardır.

Eşarilik - Maturudilik: Bu ikisi bizim itikad mezheplerimizdir.

Selefilik: İbni Teymiyyenin ihya ettiği bir mezheptir.Bazı onulardaki katı tutumu nedeniyle tenkid edilmiş bir mezheptir.

YENİ MEZHEPLER:

Vahhabilik: Selefiliğin devamı gibidir ancak daha serttirler.

Bahailik: Şii imamiliğinden çıkan bir mezheptir lakin onlar gibi İslami değildirler.

Kadyanilik:İslam, Hıristiyanlık ve Hindu dinlerinden esinlenerek ortaya atılmış karma bir mezheptir.